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  • 中国人的道德底线在哪里？

    3.家庭里面我们不提什么卖身葬父、割骨疗亲的24孝道。赡养父母，兄妹友爱，抚养子女，总是要做的吧！在封建时代，忤逆父母是重罪，要用重刑，关大狱的。在现代的社会，总是不能比过去差吧？呵呵。 　　以上所论...

    佚名

    |道德|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14440618229.html

  • 三鹿奶粉案庭审目击

    在这里得到了充分的证明。他认为，应当对那些制作、销售和使用三聚氰胺等有毒有害物质的不法商贩施以重刑，绝不能姑息迁就。来自湖南的一名结石患儿父亲周静无奈地站在法院大门口，他告诉记者，相信法律会依法审判，...

    佚名

    |问题|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10552033721.html

  • 色欲

    知，临时获殃，刀杖所加，伤身，断首足；或为王法所捕，著狱被重刑。先被狱火所烧，再生为人，亦乱闺门，远善法，常怀恐怖而不安。佛说偈言：淫为不净行，迷惑失正道，伤命而早死，受罪为顽痴，死复堕恶道，此故勿乱... 色欲 杨秀鹤居士编选 ◎色欲，世之枷锁也，凡夫恋著，不能自拔。色欲，世之重患也，凡夫困苦，迄死不免。色欲，世之灾祸也，凡夫遭之，无不受厄。佛法行者，既得舍之，又顾念之；犹如出狱又欲入狱，亦如...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140076740.html

  • 为王之道

    第四，耽於凶猛，意指臣下稍有过失，或行为不当时，则暴跳如雷，取消他的食禄，夺走他的妻妾，科以重刑等，都是耽於凶猛的作风。 第五，苛情寡恩，是指群臣或侍卫们在某方面表现卓越，值得赏赐时，仅作口头上的...赏罚不明，群臣之间，纷争迭起，致使国王的威严扫地。 第十是胡作非为，国王随心所欲，不分轻重，沈迷於财欲、色欲、食欲、名欲和睡欲等五欲里，说做不做，就是纵任放远的行为。 如果国王犯了以上十种...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17181916322.html

  • 对青少年犯罪的看法

    何况知识丰富的成年人，其能不畏惧严重刑法吗？以此对于犯有抢劫杀人的严重罪案，不论青少年与成年人，应该一律用以重刑，治乱世，用重典，以警效尤。现今祸乱日深，反而宽其执法，社会秩序之濒于崩溃，殊堪顾虑。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582347664.html

  • 浅谈因果规律

    恶报。如果他今生不行善，恶报会更重；另一方面，他今生所种的善因，也并没有消失，未来必定会受相应的福报。如像一个重罪犯人，没有被立即处死，他有悔改，立了功；但是功小罪大，不能完全赦免，只是将重刑改判轻刑。...什么灵验和利益呢？其实三世因果，错综复杂。有的是转后报、重报为现报、轻报；有的则是转现报、轻报为后报、重报。这点必须了解。　　转变全由心念：因果是活泼的贯串一切事理的，决不是庸俗的“宿命论”和死板的“定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065248892.html

  • 因果规律浅谈

    （条件）已熟，所以先受恶报。如果他今生不行善，恶报会更重；另一方面，他今生所种的善因，也并没有消失，未来必定会受相应的福报。如像一个重罪犯人，没有被立即处死，他有悔改，立了功；但是功小罪大，不能完全赦免，只是将重刑改判轻刑。如能继续立功；积累的功劳又多又大，则不仅全部赦免其旧罪，而且还会受到奖赏，受到重用，获富致贵。唐代玄奘法师的皈依师父、印度高僧戒贤法师，是那烂陀寺住持，戒行精严，德望很高。他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024454398.html

  • 佛教的因果律

    倾家荡产的。至于善人遭受恶报，这是由于他过去所造的罪业深重，而现在因缘（条件）已成熟，所以先受恶报；如果他今生不行善，恶报会更重；另一方面，他今生所种的善因也并没有消失，未来必定会受相应的福报。如像一个重罪犯人，没有被立即处死，他有悔改，立了功；但是功小罪大，不能完全赦免，只是将重刑改判轻刑；如能继续立功，积累的功劳又多又大，则不仅全部赦免其旧罪，且还会受到奖赏，受到重用，获富致贵。　　唐代玄奘三藏的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012463175.html

  • 从“四方僧物”制上体会佛教财产公有的精神

    印度阶级制度深严，国家对保护私有财产用重刑，盗取五钱，或值五钱物的，死罪（见四分律卷一，佛以之制盗取五钱或值五钱物的为波罗夷罪）。佛陀既反对有阶级的社会而具有力主否定阶级的平等精神，对靠私有财产来剥削...以重刑保护私有财产的环境中，释迦佛陀以如炬的慧眼，洞澈私有制度的罪恶，以狮子无畏的魄力，在组织僧团中建立了财产公有制度，以“利和同均”的精神灌输了千百万教徒的思想而行动起来，虽然限于宗教的范围，限于...

    慧风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15545758170.html

  • 达摩祖师相诀秘传

    吐而吐而不收，先富后贫，（不收声也）有话欲 　　言；而言不足，有头无尾，（不尽言也）。痰出而口常 　　撮聚，必见破屋飘蓬。无事而动，每匆忙终是离宗困顿。 　　红丝缠眼，山根筋起者，重刑（犯重刑也...白多必刑。 　　视久不脱　足神也。 　　遇变不毛　有养也。 　　第三法　人身分十分 　　面六分　面平正，不亏损，为得分数。 　　身四分　身坚硬， 不浮弱，为得分数。　　　　 　　第四法　人面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115049572.html
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